徽州古民居民俗文化
時間：2014-08-14 09:27:19 來源：黃山酒店huangshan hotel/黃山馨園國際大酒店/黃山中鐵旅游有限公司/中國中鐵四局黃山療
徽民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商，此墻便起著防盜、對女性禁錮的作用。便單純的高，則給人陰沉壓抑的感覺，故而在圍墻上又常用黟青石雙而鏤空雕刻著兩扇窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻子兒女的向往，又是對在外家人的祝福；兩家如合用一扇便門，以利于在家的兩家女子在閑時互相串門聊天解悶，或有什么急事時好相互幫忙。此門開的是圓門，告誡兩家相處要和和氣氣。門面既然叫“面”，就如人之臉面一般重要，它是這家人身份修養(yǎng)的首要印象。普通百姓只在門上面小屋檐處雕刻上精心一點。在古徽州流傳著這樣一句話：“幾百年人家無非積善。”墻高，山區(qū)空間的逼仄，蓋大檐必然為整體格局和地理條件所不充許，單看這小檐的用意，無疑是“積善”意識的延伸和格局調(diào)劑。而官宦人家則可能利用其勢力和地基的相對優(yōu)裕，將門而修成朝外開的八字狀，因為“門八字朝南開”。門枕則修成石鼓狀，擊鼓升堂也。當(dāng)然也有人這樣開門，在西遞正街建于清康熙三十年的“大夫第”, 臨街彩樓正處于街角，門就在其下，主人想到街角人來人往，擔(dān)擔(dān)挎籃什么的行走十分不便，于是便把門朝后凹進(jìn)去一塊，把墻角一人高以下砌成圓角，主人在門楣上這樣寫著：“作退一步想”。退一步天寬地闊，而圓角呢，意即做人處處都要與人方便，可又不能毫無“原則”，于是一人高以上部分便仍成直角。大門后有三扇門，中門是紅白喜事或來了尊貴客人才打開的；左右兩門，左文右武，仿宮延樣式。在此商家可就有講究了，那時，商人社會地位不高，為了自尊，他們將門上橫梁做成倒過來的元寶狀,像現(xiàn)在過年將福倒過來貼之意，但他們決不只是要這口彩，因為他們有的是錢,而這樣一來，整個門就成了個缺“口”的商字了。不論你是什么人,只要你來到我門下，從我這門下過,商字就成了登堂入室的必然之道，而且你還成了商字一個部件,成了我這商字的一張“口”,這不正像眼下我們這個商品社會中每個人的生存處境么。
徽民居都設(shè)有天井，最大的往往是“三十六個天井，七十二個檻窗 ，一百多個門庭”,它們起著通風(fēng)透光的功用。宏村承志堂，位于上水圳，是徽商汪寶貴1855年修造的，占地面積2100平方米，正廳和后廳均為回廊式的。同別人家正廳與天井關(guān)系的有所不同的是，它的二樓靠檐處呈弧狀弓上去。當(dāng)時我猜想了是不是力學(xué)上弓上去承受壓力小些 ；看到對面二樓護(hù)欄有“僚望孔”,又猜想是為了小姐相親的方便，都不完全對 。原來二樓住著女眷，有客人來了，這邊正廳正聊著，那邊女人在樓上頭頂處走來走去，多不雅觀，這樣一弓，全避免了。當(dāng)然天井的設(shè)計也有一層深意。經(jīng)商之人，總怕財源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂。”圖個吉祥。
在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子。如果你認(rèn)為這一是用來裝筆，一是用來整理衣冠,那就錯了。首先那瓶是用來放主人帽子的，帽子放在瓶上，主要在家，反之則表示主人處出。而兩者諧音是什么，平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來，終生平靜也。中堂上供的是祖宗，供桌上擺這三樣?xùn)|西，難道不是把這種“含義”當(dāng)作對祖宗的最好告慰，當(dāng)作對下一代的最好告誡，當(dāng)作自己終生奮斗最好的生活境界。中堂兩側(cè)是對聯(lián)，這些對聯(lián)不是歌功頌德或炫耀門庭的，而是教化式的。比如“世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕。”“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書。”“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。”有的就直接刻到廳柱上。為了突出訓(xùn)導(dǎo)，在重點詞上，他們還不惜多刻一些筆畫來加強你的注意 。就拿后一聯(lián)來說，辛字下面多加了一橫，快樂需要你付出加倍的辛苦。在虧字上多了一橫，為了你所追求的，多吃一點虧有什么了不起。這些對聯(lián)活潑道出了古徽州的人生態(tài)度。這兒還是徽雕的集萃之所 。再拿承志堂來說，正廳對面的額枋上兩邊是漁、樵、耕、讀，中間是百子鬧元宵；正廳的額枋上兩邊是甘露寺、定軍山、郭子儀獻(xiàn)壽、八仙過海，中間是唐肅宗宴官圖 ，桌邊簇?fù)碇賳T，彈琴，下棋，看書，作畫，東邊傭人澆茶，仆人扇火，爐上茶壺，煙氣裊裊，西角剃頭匠，服侍椅上官員，理發(fā)挖耳正忙乎著。30多人各行其事，姿勢各異，神態(tài)不一，音容可掬。如果說一般人家的心聲過于淺白，那這里則流露出了一個商人在大富之后的一種微妙心態(tài)，希望后代不忘扎實的努力，更有著超越這種大富達(dá)到大貴的激勵。而在兩廂兒子們學(xué)習(xí)生活的房間，窗上的花完全是直線的不規(guī)則交叉，人們解釋說是碎冰，這就是寒窗，有的在上面加上幾朵梅花圖案，意為梅花香自苦寒來。一邊為六，一邊為四，合為十，十年寒窗。而在桃李園的正廳，兩邊干脆就取消了壁掛古畫，相對而開的兩扇門，左為這種碎冰狀，右為一大蝙蝠套四小蝙蝠，諧為福，而兩扇門之間你如果腳抵腳走上一回，正好十步，更為時刻地叫你記住只有熬過十年寒窗才能換來圓滿的幸福。
（信息來源：黃山旅游資訊網(wǎng)）
徽民居都設(shè)有天井，最大的往往是“三十六個天井，七十二個檻窗 ，一百多個門庭”,它們起著通風(fēng)透光的功用。宏村承志堂，位于上水圳，是徽商汪寶貴1855年修造的，占地面積2100平方米，正廳和后廳均為回廊式的。同別人家正廳與天井關(guān)系的有所不同的是，它的二樓靠檐處呈弧狀弓上去。當(dāng)時我猜想了是不是力學(xué)上弓上去承受壓力小些 ；看到對面二樓護(hù)欄有“僚望孔”,又猜想是為了小姐相親的方便，都不完全對 。原來二樓住著女眷，有客人來了，這邊正廳正聊著，那邊女人在樓上頭頂處走來走去，多不雅觀，這樣一弓，全避免了。當(dāng)然天井的設(shè)計也有一層深意。經(jīng)商之人，總怕財源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂。”圖個吉祥。
在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子。如果你認(rèn)為這一是用來裝筆，一是用來整理衣冠,那就錯了。首先那瓶是用來放主人帽子的，帽子放在瓶上，主要在家，反之則表示主人處出。而兩者諧音是什么，平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來，終生平靜也。中堂上供的是祖宗，供桌上擺這三樣?xùn)|西，難道不是把這種“含義”當(dāng)作對祖宗的最好告慰，當(dāng)作對下一代的最好告誡，當(dāng)作自己終生奮斗最好的生活境界。中堂兩側(cè)是對聯(lián)，這些對聯(lián)不是歌功頌德或炫耀門庭的，而是教化式的。比如“世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕。”“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書。”“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。”有的就直接刻到廳柱上。為了突出訓(xùn)導(dǎo)，在重點詞上，他們還不惜多刻一些筆畫來加強你的注意 。就拿后一聯(lián)來說，辛字下面多加了一橫，快樂需要你付出加倍的辛苦。在虧字上多了一橫，為了你所追求的，多吃一點虧有什么了不起。這些對聯(lián)活潑道出了古徽州的人生態(tài)度。這兒還是徽雕的集萃之所 。再拿承志堂來說，正廳對面的額枋上兩邊是漁、樵、耕、讀，中間是百子鬧元宵；正廳的額枋上兩邊是甘露寺、定軍山、郭子儀獻(xiàn)壽、八仙過海，中間是唐肅宗宴官圖 ，桌邊簇?fù)碇賳T，彈琴，下棋，看書，作畫，東邊傭人澆茶，仆人扇火，爐上茶壺，煙氣裊裊，西角剃頭匠，服侍椅上官員，理發(fā)挖耳正忙乎著。30多人各行其事，姿勢各異，神態(tài)不一，音容可掬。如果說一般人家的心聲過于淺白，那這里則流露出了一個商人在大富之后的一種微妙心態(tài)，希望后代不忘扎實的努力，更有著超越這種大富達(dá)到大貴的激勵。而在兩廂兒子們學(xué)習(xí)生活的房間，窗上的花完全是直線的不規(guī)則交叉，人們解釋說是碎冰，這就是寒窗，有的在上面加上幾朵梅花圖案，意為梅花香自苦寒來。一邊為六，一邊為四，合為十，十年寒窗。而在桃李園的正廳，兩邊干脆就取消了壁掛古畫，相對而開的兩扇門，左為這種碎冰狀，右為一大蝙蝠套四小蝙蝠，諧為福，而兩扇門之間你如果腳抵腳走上一回，正好十步，更為時刻地叫你記住只有熬過十年寒窗才能換來圓滿的幸福。
（信息來源：黃山旅游資訊網(wǎng)）
